胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些(xiē)大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢(mà40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大40目筛网孔径多大n)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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