贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、n足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务íng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心尚存，则可(kě)能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自(zì)己快乐(lè)的钥匙，他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就(jiù)饮多(duō)少，都会(huì)担心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的是什么，戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目的，只是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的(de)戒律肯定会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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