关于题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理以及题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗蕴(yùn)含的哲理是什么，题西林壁的意思和哲理，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什么，题西(xī)林壁的古诗(shī)含(hán)义(yì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　360借条是正规的吗苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(ré360借条是正规的吗n)参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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