登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎ巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么ng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却(qu巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么è)可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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