在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融(róng)化(huà)呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗yǐ)出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗