高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体(t瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢ǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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