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致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思,致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物的意思

  “致知在格物,物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

  原句(jù)出自于《大(dà)学》。

  原文(wén):古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者,先(xiān)治其国;

  欲治其国(guó)者,先齐其(qí)家(jiā);

  欲齐其家者,先修其身;

  欲(yù)修其身者,先正其(qí)心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物。

  物格而后知(zhī)至,知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚,意(yì)诚而(ér)后心正,心正而后身修(xiū),身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治(zhì),国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

  白话译(yì)文(wén):古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自己的国(guó)家(jiā);

  要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā),先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族;

  要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性。

  要(yào)想修养自身的品(pǐn)性,先要端(duān)正自己的思(sī)想;

  要端(duān)正自己的(de)思想,先要使自己的意(yì)念真诚;

  要(yào)想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)获得知识,获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

  通过对万事万物的认识研(yán)究(jiū),才能获得知识(shí)。

  获得知识后(hòu),意念才能真诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才能端正;

  心(xīn)思端正后,才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性;

  品性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族;

  家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好国家(jiā);

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的入门(mén)读物(wù)。

  所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

  经朱(zhū)熹重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

  其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù);

  “传”十(shí)章,是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生(shēng)记录。

  文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学三纲八目的(de)追求。

  它(tā)既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

  纵(zòng)览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

  所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

  循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物,物格而后知至(zhì),是什(shén)么意(yì)思

  认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  出自(zì):《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原文:网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思p>

  古之欲明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治其国(guó)者,先齐(qí)其家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身(shēn);欲辩明(míng)修其身者,先(xiān)正其(qí)心(xīn);欲正其心者(zhě),先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知在格物。

  物(wù)格而后知至;知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng);意诚而后心正;心正而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治;国(guó)治而后天下(xià)平。

  翻译:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治(zhì)理好自己的(de)国家;要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家,先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú);要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族(zú),先要修养自身的品(pǐn)性;要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端正自(zì)己的心思(sī);要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心(xīn)思,先要使自己的意念(niàn)真诚;要想使自己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想;认识最真(zhēn)的本心。

  通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德(dé),认(rèn)识本心(xīn),表(biǎo)里如一。

  意念才(cái)能(néng)真诚;意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端(duān)正(zhèng);心思端(duān)正后(hòu)才(cái)能修网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思养品性;品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族(zú);管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家;治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

扩展资料

  《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书(shū),是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把它列为(wèi) “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù);“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述(shù),由曾子(zi)的学生(shēng)记(jì)录。

  文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。

  它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们(men)所展网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思示(shì)的人 生进(jìn)修阶梯。

   

  纵(zòng)览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

  所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就(jiù)会登堂入(rù)室,领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

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