克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自(zì)觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违(wéi)反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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