三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特(tè)的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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