登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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