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　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美(měi)也。

翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚(jiān)守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可(kě)能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和(hé)学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一定翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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