在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系(xì)，据(jù)说有一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么0000; line-height: 24px;'>千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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