克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思是克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。腰围88是多少 腰围88是多少码

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度(dù)，表里(lǐ)如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三(sān)国(guó)时刘(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德完(wán)善的体现。

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