君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎(h女生有女生有感觉了是怎么样的呢感觉了是怎么样的呢ū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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