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无锡市是几线城市

无锡市是几线城市 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧(bì)人还是(shì)一双(shuāng)璧人呢,一对璧(bì)人(rén)什(shén)么意(yì)思是正确的是:“一对璧(bì)人(rén)”,形容一对(duì)男女十分般(bān)配的。

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一对璧人还是一(yī)双(shuāng)璧人呢(ne),一对璧人什么(me)意思

  正确的是:“一对璧(bì)人”,形容一(yī)对男女十分(fēn)般配(pèi)。

  “璧(bì)人(rén)”的(de)意思(sī)是:1、犹玉人,称赞仪容(róng)美好的人。

  2、指美人(rén)。

  3、随着时代(dài)的发展,璧人引申为(wèi)一(yī)对(duì)男(nán)女十分般配(pèi)。

  出处(chù):1、唐·徐皓《晦日宴高氏(shì)林亭》诗:“门多(duō)金(jīn)埒骑(qí),路引璧人车(chē)。

  ”2、《孽海(hǎi)花》第(dì)四回:“公坊名场失意,也(yě)该(gāi)有(yǒu)个(gè)钟情的(de)璧(bì)人,来弥补他的缺陷。

  ”一(yī)对璧人(rén)造句:1、老(lǎo)太君见他(tā)们小两口宛(wǎn)如(rú)一(yī)对璧人(rén),又(yòu)见了玄孙,这才转悲为喜。

  2、身旁又还站了一个他,真(zhēn)真是一对璧人,佳(jiā)偶(ǒu)天(tiān)成(chéng)。

  3、杨朝刚来到大(dà)厅,发现里面除(chú)了黄(huáng)祖龙,还有一对年轻(qīng)男女(nǚ),男的丰神俊朗,女的光彩照人,当真是天(tiān)造地(dì)设(shè)的一对璧人。

  4、年方十六(liù),至(zhì)今未有婚约,和裹儿郡主(zhǔ)年纪相仿,倒是天生(shēng)地设的(de)一对璧(bì)人。

"一对璧人"是什么意思?

  一(yī)对璧人:形容一(yī)对男女(nǚ)十分(fēn)般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指(zhǐ)玉人,称(chēng)赞仪容美好的人。

  也可指(zhǐ)美人。

  引证:南朝(cháo)刘(liú)义(yì)庆《世说新(xīn)语·容止》:“卫玠从(cóng)豫章(zhāng)至下都(dōu),人久闻其名,无锡市是几线城市观者如堵墙。

  玠(jiè)先(xiān)有羸疾,体不堪劳,遂(suì)成病而(ér)死。

  时(shí)人谓(wèi)看杀卫玠(jiè)源兆(zhào)。

  ”南(nán)朝梁(liáng)刘孝标(biāo)注(zhù)引《卫玠别传》:“玠在群伍之中实有(yǒu)异(yì)人之望(wàng)。

  龆龀时,武(wǔ)子常与(yǔ)乘白羊车于洛(luò)阳市上。

  举市咸曰(yuē):谁(shuí)家璧人?玠、武子甥(shēng)也,于是家(jiā)门州(zhōu)党号为璧(bì)人(rén)。

  ”

  翻(fān)译:卫玠从豫章来到建(jiàn)康,人们久(jiǔ)闻他的大名(míng),纷纷前来埋携观看,围观的(de)人像(xiàng)墙一样堵得水泄不通。

  卫玠早就体弱(ruò)多病,经不住劳(láo)累(lèi),最终酿成大病身亡,当(dāng)时人们(men)说卫(wèi)玠是被(bèi)人(rén)看(kàn)死的。

  南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》说(shuō):“卫玠向来(lái)有别于常(cháng)人。

  卫(wèi)玠童年(nián)时,武子曾(céng)和他乘(chéng)着白羊车行驶(shǐ)于洛阳(yáng)街市(shì)上。

  满街的(de)人都问(wèn):这(zhè)个白璧一(yī)样的孩子是谁家的?卫玠是武子的外(wài)甥,于(yú)是家雹液(yè)租(zū)族乡里都称(chēng)卫(wèi)玠为璧(bì)人。

  扩展资料

  近义词(cí)

  1、郎(láng)才女(nǚ)貌(mào)

  读音:láng cái nǚ mào。

  解(jiě)释:男的有才(cái)气,女的有(无锡市是几线城市yǒu)美貌。

  形(xíng)容男女双方很相配(pèi)。

  引证(zhèng):元代关(guān)汉卿《望(wàng)乡(xiāng)亭》第(dì)一(yī)折:“您(nín)两口子正是郎才女貌,天然(rán)配合。

  ”

  例句(jù):鸳鸯蝴蝶派小说多描写(xiě)才子佳(jiā)人、郎才女貌(mào)的故事,内容大体(tǐ)雷同(tóng)。

  2、天(tiān)造地(dì)设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自然形成,合(hé)乎理(lǐ)想,不必再(zài)加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗(zōng))《艮岳记》:“真(zhēn)天造(zào)地设,神谋(móu)化(huà)力,非人力所(suǒ)能为(wèi)者。

  ”

  翻译(yì):真是合乎理想,不必再(zài)加人工,乃是(shì)神(shén)仙的计(jì)谋,造化(huà)之力,不(bù)是一般人力所能达到(dào)的。

  例句(jù):这块石(shí)头(tóu)简(jiǎn)直是个(gè)天造地设的望台,在(zài)这里安个岗哨(shào)再合适(shì)也没(méi)有了。

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