四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dà美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗i)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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