赶尸是古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落(luò)归(guī)根思想的影响，亲人(rén)们(men)就(jiù)希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影视(shì)剧(jù)里我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自湘西(xī)赶尸(shī)的传(chuán)说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各(gè)个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这些传说又不是(shì)空穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某(mǒu)些手段(duàn)，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的(de)法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而(ér)病死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的(de)，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们运送的(de)活(huó)，而那(nà)些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接。

为(wèi)了让人(rén)们(men)信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编(biān)了(le)一些理由：说病死的(de)魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽(jǐn)的是(shì)被替代者(zhě)勾(gōu)去了(le)魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂(hún)魄就(jiù)无法(fǎ)投胎，其(qí)实是(shì)尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理过的议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人(rén)回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其(qí)余(yú)部分用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者(zhě)家属多(duō)要(yào)报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之后肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个(gè)尸(shī)体排(pái)好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提到(dào)的那样，将胳(gē)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸(shī)体(tǐ)就(jiù)能够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四(sì)川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸原理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争论不一。是(shì)真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘(mì)化了(le)。

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