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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(sh没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思ǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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