子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(j戴choker就是m吗，戴choker什么意思ù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　戴choker就是m吗，戴choker什么意思　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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