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不拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘于(yú)时句式还(hái)原

  被动句。

  于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。

  不拘于(yú)时(shí),意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

  师说节选原文(wén):李氏子(zi)蟠(pán),年(nián)十七(qī),好古(gǔ)文(wén),六艺(yì)经传皆通习(xí)之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行古道

  被动句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

  旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容翻译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经(jīng)的经文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学(xué)习了,不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

不拘于时(shí)出处(chù)

  意思(sī)是不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束(shù),来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余(yú):我

  学于余:向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这句(jù)话出自于(yú)师说,原文如下:

  古之学者必有师(shī)。

  师者,所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

  人非生(shēng)而知之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑而不从师,其(qí)为惑也(yě),终不解矣。

  生乎(hū)吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱(jiàn),无长(zhǎng)无(wú)少,道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人(rén)也亦远矣,而(ér)耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú),其皆出(chū)于此乎?爱(ài)其孝清子(zi),择师而(ér)教之;于(yú)其身也,则耻师(shī)焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师,授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

  句(jù)读之(zhī)不知,惑之不解(jiě),或师焉,或(huò)不旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容焉,小(xiǎo)学而(ér)大遗,吾未(wèi)见其明也。

  巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则(zé)群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道(dào)之(zhī)旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容不(bù)复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

  巫医乐(lè)师百工之人(rén),君子不齿,今其(qí)智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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