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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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