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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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