草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的(de)。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(rén)折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西(xī)而改变(biàn)自(zì)我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的(de)本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了(le)美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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