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仁政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会(huì)的意(yì)义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受(shòu)到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)德治(zhì)思(sī)想，发展为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治(zhì)阶级的(de)长远利(lì)益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人(ré学生党如何自W，如何自我安抚n)民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民轻神的(d学生党如何自W，如何自我安抚e)思(sī)想发展而来(lái)的。

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