子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(sh蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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