春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)的。

　　关于春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期(qī)的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神(shén)蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思(sī)想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得(dé)益与(yǔ)否，关(guān)系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)判(pàn)与竞(jìng)争(zhēng)之策略是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关(guān)系到(dào)经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关(guān)系(xì)到(dào)一(yī)人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国(guó)相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中实属和属实区别在哪，实属与属实的区别注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别