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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思,干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

  这(zhè)句话的意思为:必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累。

  出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn),死(sǐ)于安(ān)乐》,这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

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  作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例,证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为,磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

《生于忧(yōu)患,死于(yú)安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举于(yú)版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于(yú)士,孙叔敖举(jǔ)于海,百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

  故天将降大任于(yú)是人(rén)也,必先苦其心志(zhì),劳其筋骨,饿其(qí)体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所(suǒ)以动心忍性,曾益其所不(bù)能。

  人恒过,然后能(néng)改;

  困于心,衡于虑,而后作(zuò);

  征于色,发于声,而后喻(yù)。

  入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻译

  舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用,傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用,胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用,管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用,孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用,百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

  所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上,必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳累,使(shǐ)他经受饥饿之苦,以(yǐ)致肌肤消瘦,使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦,扰乱其人业已(yǐ)开始的行动,这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

  人(rén)常常(cháng)犯错,然后才能(néng)改正;

  内心忧困,思想(xiǎng)阻塞(sāi),然后才能奋起;

  心绪显露在脸色上(shàng),表达在声(shēng)音中,然后才能被人了解(jiě)。

  一个(gè)国家,在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤(xián)士,在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患,就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

  这(zhè)样,就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存,安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

  干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情,必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

  根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示,这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì),告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练,才能够取得成(chéng)功(gōng)。

  提醒人们,成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的,需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出,不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力,才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思,干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

  这句话的意(yì)思为:必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ),使他(tā)的筋骨劳累。

  出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名(de)说理散文。

  作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例,证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为,磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

《生于忧患,死于安乐(lè)》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间(jiān),胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖(áo)举于(yú)海,百里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也,必先苦其心志,劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ),饿(è)其体(tǐ)肤(fū),空乏其身(shēn),行拂(fú)乱其所(suǒ)为,所(suǒ)以动心忍性,曾(céng)益(yì)其所不能。

  人(rén)恒过,然后能改;

  困于心,衡于(yú)虑,而(ér)后作;

  征于色(sè),发于(yú)声,而后喻。

  入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士,出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě),国(guó)恒亡。

  然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》翻译(yì)

  舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用,傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng),孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用,百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

  所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng),必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ),使他的筋(jīn)骨劳累,使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦,以致肌肤(fū)消瘦,使他受贫(pín)困之(zhī)苦,扰(rǎo)乱其人业已开始的行动,这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼,使他的性情坚忍(rěn)起来,增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内心忧(yōu)困(kùn),思想阻塞(sāi),然(rán)后才(cái)能奋起;

  心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上,表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中,然后才能被人了解(jiě)。

  一个(gè)国家,在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸患,就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

  这样(yàng),就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存,安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

  干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情,必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

  根(gēn)据查询相关信息显示,这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì),告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名训练和磨练,才能够取得成功。

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