方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻(fān)译(yì)是“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生的。

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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意(yì)思(sī)是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对(duì)主(zhǔ)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行(x危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高íng)为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的(de)激烈、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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