题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的(de)观察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗>

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗p>

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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