人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，随性是什么意思，女人随性是什么意思请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一随性是什么意思，女人随性是什么意思张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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