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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思以(yǐ)及劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话(huà)出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力(lì)者治于人谁说的(de)等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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