还记(jì)得2002年的(de)第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在(zài)这(zhè)个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去(qù)了(le)，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自(zì)古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇(chóu)，二(èr)十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频(pín)下(xià)留(liú)言，其(qí)留言热(rè)度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地听(tīng)完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马骥(jì)误(wù)入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本(běn)俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不(bù)了(le)良(liáng)心的谴责，为了(le)不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就(jiù)是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清高(gāo)认(rèn)不清自(zì)己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺(cì)安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某一个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不(bù)是(shì)这(zhè)么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的(de)苗怀明(míng)教授也(yě)评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套(tào)讨(tǎo)论的(de)是一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会(huì)，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗(kē)清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出(chū)面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看(kàn)清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一(yī)个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了(le)他一(yī)顿(dùn)，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着老师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身(shēn)于书(shū)香世(shì)家，学了(le)音乐(lè)的罗(luó)林那是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另(lìng)一个(gè)主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自(zì)己希望音乐能(néng)像手术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让他万(wàn)万(wàn)没想到(dào)的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭(fàn)都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜(xī)孩(hái)子(zi)妈始终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己(jǐ)则(zé)继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗(luó)林的(de)收入很可观，月入(rù)过万也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林(lín)一直缥缈(m高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱iǎo)空洞的心找到(dào)了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了。

最(zuì)红(hóng)的(de)时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安(ān)安(ān)静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会(huì)，也发过(guò)专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来(lái)还给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上(shàng)看到(dào)了(le)身体发福，头发也不见了(le)的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就(jiù)是他发自内心(xīn)想要(yào)的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神(shén)曲却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时(shí)代(dài)的(de)时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的(de)土(tǔ)已然成(chéng)为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们(men)激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他(tā)封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的(de)念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的(de)润物细无声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心(xīn)孤(gū)诣的(de)创作，看做只是(shì)为了(le)报复那(nà)几个人(rén)，只能(néng)说过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立(lì)的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气(qì)已经(jīng)忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义(yì)！

现在这个时代(dài)公(gōng)众心(xīn)智(zhì)已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真(zhēn)诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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