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纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是命运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会(huì)有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人(rén)为中心(xīn)，反映(yìng)了(le)当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社(shè)会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。