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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《民盟的加入条件是什么,民盟的加入条件是什么样的吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū),便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài),钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le),您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

<民盟的加入条件是什么,民盟的加入条件是什么样的p>  不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(民盟的加入条件是什么,民盟的加入条件是什么样的hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业,在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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