割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lá中国内战打了几年，中国内战打了几年时间i)的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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