盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新(x张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗īn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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