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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安危是(shì)每个国王，和(hé)部(bù)署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发(fā)生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续不断地发挥野心和(hé)挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后(hòu)，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随(suí)之(zhī)他(tā)们请求加入中国(guó)149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金(jīn)俗(sú)话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并(bìng)，只能对外(wài)求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而(ér)印(yìn)度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的(de)附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都受到他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回了锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播更多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边(biān)缘的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是(shì)一个牧羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然(rán)合一(yī)的(de)大道。

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因(yīn)有(yǒu)很多，一个(gè)明(míng)君可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不(bù)如(rú)地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那(nà)么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路(lù)时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份(fèn)后(hòu)，他开始对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择(zé)印度人(rén)来当国王。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是(shì)屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系(xì)列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛(fú)学(xué)文化建立锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传(chuán)承之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的(de)国家变得复(fù)杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有别(bié)国(guó)居(jū)民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的(de)同时(shí)，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了(le)求助(zhù)，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年(nián)后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成(chéng)真，拉宗成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊(pō)尔入侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和(hé)锡金的关(guān)系也(yě)日益密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的(de)不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府的(de)关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着(zhe)被印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放(fàng)了求助(zhù)信(x陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ìn)号。

然(rán)而中国(guó)不想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良(liáng)选择。