盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(d亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思uō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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