日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能(néng)力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本(běn)学(xué)者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放(fàng)在棺(guān)材(cái)上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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