题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。<衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢/p>

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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