割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时(shí)候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割卯怎么读，卯足劲是什么意思解释礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰卯怎么读，卯足劲是什么意思解释重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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