悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习的(de)过程中，春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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