独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同(tóng)年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8]八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是(shì)原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国(guó)也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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