抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(s宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价uī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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