念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么诗(shī)句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句以及念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么？，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么 百(bǎi)度网盘，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠悠(yōu)下一句是什么古诗(shī)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸