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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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