提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàn孙悟空真实存在过吗g)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两孙悟空真实存在过吗三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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