克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)明。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是(shì)一种人生(shēng)态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出(chū)许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震“天(tiān)知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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