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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载：“十九(j不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思iǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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