日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日(rì)本(běn)国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开(kāi)后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗